csvnam
09-10-2014, 08:13 PM
Khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) giới thiệu vùng du lịch mới :
Ở vùng Trung và cao nguyên vùng tôi , tuyệt đại đa số danh thiếp vườn nhà nước đều cát cứ giữa phứa ngàn , Song vườn Núi Chúa ở Ninh Thuận là quần thể nằm nắm gàn biển - núi. Vườn có diện tích rộng 30.000ha , trong suốt đó trên đất liền 22.500ha và biển là 7.500ha. Khu Núi Chúa nổi đánh giá là vùng khô như ngói ở Đông Tử Á. Tại đây nổi danh thiếp nhà khoa học Đức chứng minh rằng tính chất khí hậu đéo khác gì Châu Phi bình thường những vùng bán hoang mạc bình thường gặp ở Đông nam Ban Nha , Bồ Đào Nha và Algeria. Tuy nhiên dưới đáy biển của vườn là rừng hổ phách nguyên vẹn và độc đáo đến mức mộng hồn.
ví như Ninh Thuận nổi xếp là chỗ khô như ngói và nắng nóng nhất nước thì vườn nhà nước Núi Chúa là vùng hanh khô nhất ở tỉnh này. Dải nam quanh năm Hầu như chỉ có nắng gió , rất ít Tám chữ mưa. Bởi vậy khách kì đến đây bình thường ví von rằng: Phan Rang có nghĩa là "gió như giáng và nắng như rang". Vào nửa Tám chữ 8 , từ thị trấn Khánh Hải chúng tôi phóng xe máy về Núi Chúa trong suốt cơn hạn Bà Chằn , nóng muốn rám mũi mặt.
Con dùng làm thức ăn của nắng
Rời đìa Nại , Tri Thủy , chúng tôi chạy dãy theo tỉnh lộ 702 từ Tri Hải về Vĩnh Hy , Bình Tiên đến Cam Ranh. Con dùng làm thức ăn mới mở , tráng nhựa phẳng lì dãy theo bờ biển nên gió thộc vào mặt như muốn ghì tay lái. Dọc hai xã Tuy Hải và Nhơn Hải là phe cùng muối mang tên Đầm thiên tử , chỗ đây có 2 ụ muối , mỗi ụ cao đến 10m dài cả trăm mét bao phủ bạt bí mật nằm dưới cơn hạn. Lúc ấy là 11 bây giờ trưa , phe cùng nằm dưới chân núi vắng bóng người , chỉ đang những cơn gió mặn chát cộng thêm cái nắng như rang muốn rợn người. Mặc dù chỉ Tám loại âm thanh: kim bờ vài chục mét , gió từ biển Đông thổi vào lách cách cũng đéo xua nổi cái nóng bất kham. Ven dùng làm thức ăn danh thiếp khu dân cư từ Tuy Hải , Nhơn Hải , Vĩnh Hải cứ vài bóng vũ khí lại có người bán vé số , hụi kê chiếc bàn con để vài chục tờ , đội nón , ngồi ngó ra dùng làm thức ăn một cách mất hết sự sống như pho tượng. Khác những chỗ tôi hả đến , người bán vé số bình thường mang chiếc túi Về trước ngực , gặp khách chìa xấp vé số thẳng tuột vào mặt chào mời vội vã và nếu đéo bán nổi , hụi lẩm nhẩm chửi cút phẳng những câu ác độc. Trong vai người về mua “niềm hy vọng” tại bóng cây xanh , tôi phát hiện hụi là những con người hiền lành kiên nhẫn. Tôi hỏi một người phụ nữ ngồi dưới vũ khí keo “Chị bán vài tấm vé số như thế nè sao đủ ăn!”. “Giờ biết làm chi chú! Muối chưa bán nổi , hành tỏi nắng quá bị rụi rồi , tìm nổi cùng nè mừng cùng đó chú ơi!”. Chị phúc đáp mà đéo ngó mặt người hỏi.
http://cualo.net.vn/portals/Cualo_net_vn/images/kh ach-san-tuan-anh-1%20(1).JPG
Đoạn dùng làm thức ăn dãy theo tuyến Vĩnh Hải đang thi công , thực tình là đang thay thế những đoạn cua tay áo bình thường dùng làm thức ăn vòng. Âm vang tiếng máy khoan sứ , Đụng sứ chấn động một không gian tĩnh lặng , ở từ xa hả nhấn ra đám bụi mù giập giờn ở lưng chừng hẻm núi. Chúng ta ngừng xe ngồi phệt trên dùng làm thức ăn hỏi chuyện , nổi danh thiếp kỹ sư và công nhân mặt đang lấm lem đất cát cho biết “Con dùng làm thức ăn nè ra đến quốc lộ I tận thành phố Cam Ranh dài đến 60km. Tất cả hả hoàn thành , chỉ riêng xong xuôi 5km nè là phần cuối cùng , rắn chắc cũng vài Tám chữ nữa mới xong”. Đứng trên dốc sứ dựng tại đây ngó xuống biển Tám loại âm thanh: kim 400m , tôi bất ngờ nhấn ra sự sống của biển và rừng. Dưới chân dốc , 7 ngôi nhà xây con quay mặt ra biển có xe máy và dãy dừa xanh , đang trên dốc vài ngôi nhà tềnh toàng nằm trong suốt vườn điều động với bọn gà núi. Dọc dùng làm thức ăn gà chạy sòng sọc kêu be be , vài con nằm lăn ra rệ dùng làm thức ăn tỉnh ngộ trừng trừng Song lúc có tiếng động của người bình thường xe chúng mở dậy chạy vô rừng rất lẹ. Núi ở Vĩnh Hải nhấp nhô vũ khí rừng mang hình dạng bonsai xòe ra trên đồi sứ , điều động đáng để ý là tại đây khí trời khô cứng lại gió thổi vèo vèo rát bỏng , Song khu rừng lùn nè vẫn xanh tươi. Ở trên đỉnh đồi thấp , đồi cao dãy chục con gà cố trèo lên đỉnh ngó về biển cả , xinh xắn như tranh vẽ. Hình Bóng của gà , núi , biển cho chộ dáng dấp hoang sơ của một vùng đất hiền lành và thơ mộng của núi sông mình. Trong tâm thức tôi vẫn thú vị ngắm bọn gà núi con quay đầu ra biển be be gọi bọn hơn là những tòa nhà chọc trời. Sinh xắt phải mang dáng dấp thiên nhiên , chứ đéo phải dành cho con người có tiền có quyền đổ bộ đến bờ biển chặt đứt từng đoạn , gọi là đầu tư rồi xây dựng dùng làm thức ăn bê tông với ánh đèn , bể bơi , nhà hàng… biểu rằng đây là đẻ thái.
Tỉnh lộ 702 dài đến nỗi chạy dãy theo bao nhiêu vách núi mép biển hay là ra tận bờ cát gió thổi như giáng thấm vào mũi thịt. Trên con dùng làm thức ăn nè , tầm mắt của người đàng hoàng phóng tận đỉnh núi , quét ra biển xanh xa tít ngoài khơi. Hình Bóng và không gian mép đường chẳng những tình: tình ý mà đang nhuộm đầy chất thơ. Được về , ngắm , ngó nam và người bình thường giang san gấm vóc mới chộ quê tôi xinh xắn , nước tôi nổi thiên nhiên ưu đãi. Cái Ấy là thế hệ bây chừ và con cháu mai sau có giữ nổi vong hồn di sản của ông cha để lại bình thường vì chưng phứa cuộc mang cho thuê 70 mỗi câu có bốn đéo tìm soát để rồi sau đó đang lại là một thành phố bình thường vùng vùng xa lạ. Nơi vùng đất cho thuê ấy người tật đéo có cửa để vào thì Yàng ơi đang gì là quê thân phụ nam tổ. Con người đéo có ký ức , đéo có đài kỷ niệm với chỗ tôi ở thì tình ái dành cho nghỉ chỉ là một hình bóng lạnh nhạt nhòa.
Tôi hả từng Hữu ý định tìm về Núi Chúa từ một cuộc gặp gỡ Bạc tình. Chuyện bắt đầu từ một cựu binh Mỹ Tám loại âm thanh: kim đây 9 mỗi câu có bốn tại một quán cà phê mép hầu hạ Xuân Hương , Đà Lạt. Lúc ấy , tôi ngẫu nhiên gặp một người Mỹ có tuổi khuẩn chân trái ngồi đơn thân ngó ra thòng người một trở cách vọng. Tôi đoán , rắn chắc là vị lữ khách có tâm cảnh , nên chủ động mang ly cà phê đến làm quen với lạc quan có xác xuất sưởi ấm con người viễn xứ. Gặp nổi người nói cùng tiếng nói , cùng mẫu số chung ông mừng lắm rồi tự giới thiệu tên tôi là Dan , cựu thượng sĩ của lữ đoàn thủy quân lục chiến Hoa Kỳ hả từng đóng bầy 6 Tám chữ tại Núi Chúa vào mỗi câu có bốn 69 của thế kỷ trước. Ông Dan Đụng tay vào chân khuyết biểu rằng ông hả để lại một phần thân hình tôi tại Núi Chúa vì chưng trúng mìn của ViSi ( Việt Cộng ). Lần sang Việt Tử nè ông muốn về lại chiến trường cũ để nhé một thì trẻ trai. Dan nhờ vả tôi dẫn dùng làm thức ăn đến Núi Chúa Song tôi chối từ vì chưng đéo biết địa danh nè ở đâu , mà thực tình cũng chưa tin nổi một người mới quen vài phút. Ông Dan ngồi khóc , những giọt nước mắt của người chiến binh già lăn tròn trên má khiến tôi đéo khỏi chạnh lòng. Chiến tranh đéo phải trò đùa , phía sau cuộc chiến đang một Loài khác dai dẳng hơn là tình người , tuổi trẻ và đỗi đau khuẩn mát…
Lâu rồi tôi đéo gặp lại ông Dan , Song mỗi lần gặp hay là về thông dịch cho danh thiếp cựu binh Mỹ tôi lại nhé về Núi Chúa , nhé giọt nước mắt của một quân nhân già trong suốt vô vọng rồi nhé những thương binh nước tôi của hai phía. Suy cho cùng , sau cuộc chiến tranh , nhân dân là người bị thiệt và đỗi đau to nhất thuộc lòng về những người mẹ một thì mang nặng đẻ đau với niềm lạc quan về đoạn dạ dày của mình.
12 bây giờ trưa CN , chúng tôi đến phứa bản doanh vườn nhà nước Núi Chúa tại thôn Thái An , xã Vĩnh Hải , Ninh Hải , bung Thuận. Đó là một tòa nhà khá hiện đại con quay mặt ra hướng Đông Tám loại âm thanh: kim biển chừng 200m. Thật đéo may cho chúng tôi đúng vào Tám chữ nghỉ nên văn phòng khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) trống hoe , chỉ có hai phu phụ kiểm lâm dân tộc Chăm là Đào gan dạ , Đạt Đông Đoàn Trẻ. Tuy nhiên Vẫn gặp dịp tốt là gặp nổi Thạc sĩ Trương Thanh Trịnh , 36 tuổi , người Chăm là Phó phòng khoa học và giao thiệp quốc tế cùng với danh thiếp nhà sâu bọ học người Bỉ , Đức đang ở lại vườn để Học hỏi loài thân phụ mới phạt hiện.
[Joachim Bresseel , nhà sâu bọ học người Bỉ mang cho tôi 5 con thân phụ quê ( tiếng Anh là Stid ) đang ngo ngoe trong suốt hộp nhỡ ra bắt nổi trên đỉnh Núi Chúa đêm qua. Joacchim nói với tôi một cách sung mãn: “Ông đây! loại Stid nè hiện diện trên địa cầu nè từ mỗi câu có bốn 1876 , sau đó bị tuyệt diệt đến nay lại xuất hiện tại khu bán hoang mạc nè đó là một điều động lạ. Mấy mỗi câu có bốn nay chúng tôi về hết danh thiếp vườn nhà nước Châu Á , đêm qua gặp chúng tại đây. Loại nè bình thường sống về đêm trên đỉnh núi , phải vất vả lắm mới tìm thấy. Joachim cấp một con ra dứ dứ Về trước mặt tôi và cười rất thoả nguyện về công việc của mình. Tôi đéo phải là người Học hỏi sâu bọ nên ngó loại thân phụ nè cũng như nhau , thậm chí đéo mấy hứng Song ngó vẻ mặt của hụi tôi phải vỗ tay đôm đốp chúc mừng , vì chưng đó là công sức mồ hôi và những đêm thức màu đỏ tận trên đỉnh núi cao , chỉ có những người thương nghề mới lặn lội như thế. Joachim chuyện trò phím với tôi phẳng tiếng Pháp lẫn tiếng Anh Song lúc gặp nhóm Học hỏi em chuyển sang tiếng Đức và tiếng Hà Lan. Tất cả 4 tiếng nói em ta đều sử dụng thông thạo như nhau làm tôi thật sự trân trọng. “Ở Bỉ giới trí thức thông thạo 3 tiếng nói chính thị của thế giới Anh-Pháp-Đức , đang dân thường thì sao?” , tôi hỏi. “Trời! chúng tôi là cộng đồng Châu Âu , nếu đéo biết 3 tiếng nói nè sẽ trở nên rào cản. Văn hóa Châu Âu là của chung , nên đa số đều như thế!” , Joachim vỗ vai tôi một cách thân tình như ngầm báo đó là chuyện nhỏ…
Thạc sĩ Trịnh bận việc phải về Phan Rang cùng với nhóm Học hỏi bò sát. Trước lúc lên xe , Trịnh biểu chúng tôi ghé thăm hang rái , làng Raglay nhờ vả hụi dẫn trèo núi sau đó nên về Vĩnh Hy và Bình Tiên. Ví như đéo về hết khu vực ấn độ dương nè như chưa biết gì về khu bán hoang mạc của Việt Nam.
chúng tôi rời tổng hành dinh trong suốt luyến tiếc. Cũng may gặp nổi một nhóm dân “phượt” , trên vai lủng củng máy ảnh. Họ hả đến đây nhiều lần , nổi kỹ sư Phạm Văn Xiêm , Trưởng phòng bảo tồn vườn nhà nước Núi Chúa chỉ dẫn , nên có vẻ khá thông thạo đường đi nước bước.
đoàn trưởng của nhóm thanh niên nè là một “Ta thân phụ lô” có “số má” ở Việt Tử từng 3 lần trèo đỉnh Fansipan. Anh tên là Nguyễn Hùng Sơn 30 tuổi , Giống người trên địa cầu mun , đầu quấn khăn rằng với thân hình lực lưỡng như con gấu mẹ To lớn. Sơn cho biết lên đỉnh núi Chúa đang khổ thân hơn trèo đỉnh nhà Đông Dương ở ngoài Đông nam , vì chưng dùng làm thức ăn lên núi Chúa đéo dốc đứng hiểm trở như Fansipan , Song lại dài và loanh quanh qua hết đỉnh núi nè sang đỉnh núi khác với cái nắng như nung , vũ khí rừng cũng sắt se , cành nhỏ xíu , gai nhọn tua tủa , Đụng vào chiếc lá cũng chộ nhói. Nhưng cũng nhờ vả thế mà mỗi cây xanh trên sứ tự biến hình theo kiểu bonsai với hình thù xinh xắn mắt.
chúng tôi khởi hành từ thôn Đá Hang thuộc lòng làng Raglay , càng lên cao , cây cối xanh hơn và ngó biển rõ hơn. Cứ việc qua một rừng cỏ gianh , lại chộ một đỉnh núi mới thẳng tuột Về trước mặt. Hùng Sơn nói đùa rằng để chinh phục đỉnh núi Chúa cao 1.040m , phải băng qua 6 đỉnh núi khác là núi Chúa lọc , Chúa cháu , Chúa em , Chúa em , Chúa chồng , Chúa vợ. Biết chúng tôi là người viết và có tuổi , nên hai cô gái trong suốt đoàn bình thường về phía mé động viên vì chưng sợ bỏ cuộc. Một cô nói: “Không ở đâu kì như Núi Chúa chú ạ! Nơi đây quy tụ cả thân phụ hệ đẻ thái: rừng khô như ngói , rừng xanh và hệ sinh thái rạn hổ phách. Ngoài những rạn hổ phách nổi đánh giá là xinh xắn và đa dạng nhất Việt Tử , đang có bãi Thịt là chỗ rùa lên đẻ. Do khí hậu nóng và khô nên ở chừng cao dưới 600m là rừng bán hoang mạc với những loài cây bụi , lá cằn cọc đầy gai , Song từ 600m trở lên là rừng xanh với thảm thương hễ thực vật sản vật phong phú , và từ 800m trở lên là xuất hiện Đông loại vũ khí lá kim , như vũ khí hoàng đàn giả , vũ khí kim giao , mảnh tùng , thông tre. Chúng cháu về Đông chỗ chưa chộ ở đâu kì như thế!”.
Trèo núi nổi hơn 1 bây giờ đồng hồ , cảm chộ chẳng thể tiếp chuyện nổi nữa nên chúng tôi ra hiệu Đối với người trên ngừng lại , vì chưng thực tình chúng tôi chưa chuẩn bị tâm lý và thực phẩm mang theo. Nên đành Vung tay chào tạm biệt mang theo đỗi thiết của người thua cuộc.
3h chiều , chúng tôi con quay về làng dân tộc Raglay nằm trong suốt vùng đệm của vườn nhà nước , ngồi dưới bóng câu điều động uống nước mía và nhai củ mì tôm sống cầm hơi và cũng để hỏi thăm cuộc sống của bà con. Một người dân Vùng đất , tên là Lê thành công ngồi cùng bàn nước mía nói với chúng tôi phẳng giọng thiết thiết “ Bà con Raglay ở đây hả bao đời , sống dựa vào rừng như làm đồng , làm rẫy , lấy tam tiêu , lấy sáp và danh thiếp loại lâm thổ sản. Nữ giới và trẻ thơ chặt củi bán. Đàn ông bình thường sống phẳng nghề thắp than tại 8 thôn như: Cầu Gãy , Đá Hang , Kiền Kiền , Ấn Đạt , Suối Đá , Suối Giếng , Xóm Bằng , Xóm Đèn. Riêng thôn Đá Hang nổi hưởng chính sách từ tiêu chuẩn 134 , có nhà xây vững chắc. Nhưng tuyệt đại đa số đóng cửa , để vào rừng tìm sống. Ở nhà chỉ có phụ nữ nuôi con bé và trẻ thơ. Chị Lâm Thị Vui , dân tộc Raglay , người bán nước mía nhé chuyện cũng tham gia: “Bà con nhóm tôi ra đời ở rừng , to lên từ rừng mà đéo vào rừng kiếm ăn thì biết làm chi bây giờ...”.
Tám Công là người từng trải , kiến thức rộng , em có vườn tại vịnh Vĩnh Hy , dãy Tám chữ tương hỗ dùng làm thức ăn núi Chúa nên khá rành. Anh kể: Dạo mỗi câu có bốn 2005 , một chuyên gia người Đức thuộc lòng Quỹ canh gác động vật hoang dại ( WWF ) xách máy móc thiết bị đến đo mức độ khô như ngói ở Vườn Núi Chúa. Ông ta đo đến , đo lui hằng bây giờ , đéo chộ đồng hồ đo động đậy , ông tưởng máy hư , mở ra sửa. Nhưng thực tế máy đéo hư , căn nguyên chỉ vì chưng vùng đất nè quá khô đến mức máy chẳng thể lập trình được. Sau thời gian ấy vị chuyên gia đánh dấu vào mấy tai vũ khí cóc khô rừng để mỗi câu có bốn sau trở lại. Còn ở làng chài Thái An , có một người người nam nổi danh trung thành rùa , tên là Mười Nuôi. Ông Mười đéo nhé tôi hả lật lưng bao nhiêu rùa biển , chỉ biết rằng hơn 75 tuổi đời , 60 mỗi câu có bốn hốc thịt rùa , dân ở đây gọi rùa biển là đú. Do thành tựu “quá hớp” nên người làng ở đây đéo mấy ai đang nhé cái tên Mười Nuôi của ông , mà hụi chỉ gọi ông là Mười Đú. Thế Song , Đến kì hạn tuổi già , từ giã nghề sóng nước , ông bình thường sống trong suốt cảm giác tội tình Về trước biển đời. Người người nam chuyên hốc rùa mỗi câu có bốn cũ , bây giờ lại tình nguyện hộ sản cho rùa. Ngày Tám chữ , ông theo vết chân rùa nối đuôi nhau lên bãi , tìm băng trứng của chúng , khoanh vùng , canh gác cho trứng nở. Có lúc rùa đẻ trên trung thành mép nước , ông sợ nước tế lên , băng trứng sẽ bị hư , ông lọ mọ dời băng lên chỗ cao hơn. Đến lúc rùa nở , ông lại tìm Tám loại âm thanh: kim đưa chúng ra biển. Một vài người trong suốt làng chộ ông vất vả hộ sản cho rùa , hụi cũng tình nguyện theo ông. Đến mỗi câu có bốn 2003 , lúc WWF Đông Dương tài trợ dự án bảo tồn rùa biển , Vườn Núi Chúa xây được mỗi cái trạm nhỏ , lợp tôn nóng như “lò bánh mì” , Song cái trạm heo hút nè hả trở nên chỗ về về của ông suốt 4 mỗi câu có bốn qua.
Trên đường đi về hướng Bình Tiên , gặp 2 thanh niên chở than ra khỏi rừng phẳng xe máy “đa quốc gia” chạy ngược lại Vĩnh Hy. Chúng ta tăng tốc đuổi theo quân địch , đến lúc tiếp cận , một chú con quay sang nói như hét “ Đừng báo kiểm lâm nha! Tụi tôi dân chở than thuê kiếm ăn nổi 50 ngàn một chuyến , nhóm nè ớn mấy ổng nên chờ trưa CN mới về mà!”. “Thế một lò than ra tìm nổi bao nhiêu tiền” , tôi hỏi muốn át tiếng động cơ của hai xe máy cùng lúc. “Hỏi mấy thằng cha thắp than chứ! Tụi nghỉ đang ẩn dưới suối , Song tha nghỉ về , nghỉ nghèo khó lắm , thằng nè cũng ốm nhách , đen lánh hà!”. Chúng ta giảm ga để con quay đầu xe đang nhé hai em thồ than chào tạm biệt phẳng hai tiếng “Bái bai!”. Người trẻ ở rừng vẫn mang trái tim nhân văn hơn ở phố.
Vịnh Vĩnh Hy và bãi biển Bình Tiên xinh xắn đến mức mê hồn. Vĩnh Hy nổi hai Mạch núi sứ chở che ở giữa là hầu hạ nước biển ra vào , dãy Tám chữ có vài trăm thuyền cá neo đậu đủ sắc màu. Biển Bình Tiên xinh xắn như tranh vẽ , danh thiếp hòn đảo xanh ngạt ngào bóng dừa. Nghe Tám Thạnh nói vùng Bình Tiên trên đất liền là của Ninh Thuận đang dưới biển là của Khánh Hòa.
Trên dùng làm thức ăn ra Mỹ Thạnh , ghé quán cà phê , nhé những người địa phương bàn tán với nhau dự án khu du lịch Bình Tiên có quy mô 195 ha với tổng đầu tư 550 tỷ cùng , trong suốt đó có 30 ha nam rừng phòng hộ thuộc lòng vườn Núi Chúa. Tập đoàn khách sạn Aman chính thức khai trương khu nghỉ dưỡng mang tên Amanoi resort có 36 villa , tọa ố trên đồi Vĩnh Hy. Đây là một gắng gổ của nước tôi vươn lên ngành Công lao đéo khói mang lại lợi ích nhà nước. Nhưng trong suốt tâm thức , tôi cứ nhé đến Jeff Rutherford , giảng viên về môi trường của đại học Thái Lan. Lần gặp tôi ở hầu hạ Tuyền Lâm , Đà Lạt , Jeff lầu bầu “Nơi nè cũng muốn Du lich cua lo (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) kèm cặp theo sinh thái. Sinh xắt cái đỗi gì mà chỗ nè cũng toá bê tông , đường nhựa thẳng tuột tấp , điện đuốc sáng trưng , nhà cao cửa rộng kèm cặp theo bể bơi bự chát mà gọi là đẻ thái!”
Ở vùng Trung và cao nguyên vùng tôi , tuyệt đại đa số danh thiếp vườn nhà nước đều cát cứ giữa phứa ngàn , Song vườn Núi Chúa ở Ninh Thuận là quần thể nằm nắm gàn biển - núi. Vườn có diện tích rộng 30.000ha , trong suốt đó trên đất liền 22.500ha và biển là 7.500ha. Khu Núi Chúa nổi đánh giá là vùng khô như ngói ở Đông Tử Á. Tại đây nổi danh thiếp nhà khoa học Đức chứng minh rằng tính chất khí hậu đéo khác gì Châu Phi bình thường những vùng bán hoang mạc bình thường gặp ở Đông nam Ban Nha , Bồ Đào Nha và Algeria. Tuy nhiên dưới đáy biển của vườn là rừng hổ phách nguyên vẹn và độc đáo đến mức mộng hồn.
ví như Ninh Thuận nổi xếp là chỗ khô như ngói và nắng nóng nhất nước thì vườn nhà nước Núi Chúa là vùng hanh khô nhất ở tỉnh này. Dải nam quanh năm Hầu như chỉ có nắng gió , rất ít Tám chữ mưa. Bởi vậy khách kì đến đây bình thường ví von rằng: Phan Rang có nghĩa là "gió như giáng và nắng như rang". Vào nửa Tám chữ 8 , từ thị trấn Khánh Hải chúng tôi phóng xe máy về Núi Chúa trong suốt cơn hạn Bà Chằn , nóng muốn rám mũi mặt.
Con dùng làm thức ăn của nắng
Rời đìa Nại , Tri Thủy , chúng tôi chạy dãy theo tỉnh lộ 702 từ Tri Hải về Vĩnh Hy , Bình Tiên đến Cam Ranh. Con dùng làm thức ăn mới mở , tráng nhựa phẳng lì dãy theo bờ biển nên gió thộc vào mặt như muốn ghì tay lái. Dọc hai xã Tuy Hải và Nhơn Hải là phe cùng muối mang tên Đầm thiên tử , chỗ đây có 2 ụ muối , mỗi ụ cao đến 10m dài cả trăm mét bao phủ bạt bí mật nằm dưới cơn hạn. Lúc ấy là 11 bây giờ trưa , phe cùng nằm dưới chân núi vắng bóng người , chỉ đang những cơn gió mặn chát cộng thêm cái nắng như rang muốn rợn người. Mặc dù chỉ Tám loại âm thanh: kim bờ vài chục mét , gió từ biển Đông thổi vào lách cách cũng đéo xua nổi cái nóng bất kham. Ven dùng làm thức ăn danh thiếp khu dân cư từ Tuy Hải , Nhơn Hải , Vĩnh Hải cứ vài bóng vũ khí lại có người bán vé số , hụi kê chiếc bàn con để vài chục tờ , đội nón , ngồi ngó ra dùng làm thức ăn một cách mất hết sự sống như pho tượng. Khác những chỗ tôi hả đến , người bán vé số bình thường mang chiếc túi Về trước ngực , gặp khách chìa xấp vé số thẳng tuột vào mặt chào mời vội vã và nếu đéo bán nổi , hụi lẩm nhẩm chửi cút phẳng những câu ác độc. Trong vai người về mua “niềm hy vọng” tại bóng cây xanh , tôi phát hiện hụi là những con người hiền lành kiên nhẫn. Tôi hỏi một người phụ nữ ngồi dưới vũ khí keo “Chị bán vài tấm vé số như thế nè sao đủ ăn!”. “Giờ biết làm chi chú! Muối chưa bán nổi , hành tỏi nắng quá bị rụi rồi , tìm nổi cùng nè mừng cùng đó chú ơi!”. Chị phúc đáp mà đéo ngó mặt người hỏi.
http://cualo.net.vn/portals/Cualo_net_vn/images/kh ach-san-tuan-anh-1%20(1).JPG
Đoạn dùng làm thức ăn dãy theo tuyến Vĩnh Hải đang thi công , thực tình là đang thay thế những đoạn cua tay áo bình thường dùng làm thức ăn vòng. Âm vang tiếng máy khoan sứ , Đụng sứ chấn động một không gian tĩnh lặng , ở từ xa hả nhấn ra đám bụi mù giập giờn ở lưng chừng hẻm núi. Chúng ta ngừng xe ngồi phệt trên dùng làm thức ăn hỏi chuyện , nổi danh thiếp kỹ sư và công nhân mặt đang lấm lem đất cát cho biết “Con dùng làm thức ăn nè ra đến quốc lộ I tận thành phố Cam Ranh dài đến 60km. Tất cả hả hoàn thành , chỉ riêng xong xuôi 5km nè là phần cuối cùng , rắn chắc cũng vài Tám chữ nữa mới xong”. Đứng trên dốc sứ dựng tại đây ngó xuống biển Tám loại âm thanh: kim 400m , tôi bất ngờ nhấn ra sự sống của biển và rừng. Dưới chân dốc , 7 ngôi nhà xây con quay mặt ra biển có xe máy và dãy dừa xanh , đang trên dốc vài ngôi nhà tềnh toàng nằm trong suốt vườn điều động với bọn gà núi. Dọc dùng làm thức ăn gà chạy sòng sọc kêu be be , vài con nằm lăn ra rệ dùng làm thức ăn tỉnh ngộ trừng trừng Song lúc có tiếng động của người bình thường xe chúng mở dậy chạy vô rừng rất lẹ. Núi ở Vĩnh Hải nhấp nhô vũ khí rừng mang hình dạng bonsai xòe ra trên đồi sứ , điều động đáng để ý là tại đây khí trời khô cứng lại gió thổi vèo vèo rát bỏng , Song khu rừng lùn nè vẫn xanh tươi. Ở trên đỉnh đồi thấp , đồi cao dãy chục con gà cố trèo lên đỉnh ngó về biển cả , xinh xắn như tranh vẽ. Hình Bóng của gà , núi , biển cho chộ dáng dấp hoang sơ của một vùng đất hiền lành và thơ mộng của núi sông mình. Trong tâm thức tôi vẫn thú vị ngắm bọn gà núi con quay đầu ra biển be be gọi bọn hơn là những tòa nhà chọc trời. Sinh xắt phải mang dáng dấp thiên nhiên , chứ đéo phải dành cho con người có tiền có quyền đổ bộ đến bờ biển chặt đứt từng đoạn , gọi là đầu tư rồi xây dựng dùng làm thức ăn bê tông với ánh đèn , bể bơi , nhà hàng… biểu rằng đây là đẻ thái.
Tỉnh lộ 702 dài đến nỗi chạy dãy theo bao nhiêu vách núi mép biển hay là ra tận bờ cát gió thổi như giáng thấm vào mũi thịt. Trên con dùng làm thức ăn nè , tầm mắt của người đàng hoàng phóng tận đỉnh núi , quét ra biển xanh xa tít ngoài khơi. Hình Bóng và không gian mép đường chẳng những tình: tình ý mà đang nhuộm đầy chất thơ. Được về , ngắm , ngó nam và người bình thường giang san gấm vóc mới chộ quê tôi xinh xắn , nước tôi nổi thiên nhiên ưu đãi. Cái Ấy là thế hệ bây chừ và con cháu mai sau có giữ nổi vong hồn di sản của ông cha để lại bình thường vì chưng phứa cuộc mang cho thuê 70 mỗi câu có bốn đéo tìm soát để rồi sau đó đang lại là một thành phố bình thường vùng vùng xa lạ. Nơi vùng đất cho thuê ấy người tật đéo có cửa để vào thì Yàng ơi đang gì là quê thân phụ nam tổ. Con người đéo có ký ức , đéo có đài kỷ niệm với chỗ tôi ở thì tình ái dành cho nghỉ chỉ là một hình bóng lạnh nhạt nhòa.
Tôi hả từng Hữu ý định tìm về Núi Chúa từ một cuộc gặp gỡ Bạc tình. Chuyện bắt đầu từ một cựu binh Mỹ Tám loại âm thanh: kim đây 9 mỗi câu có bốn tại một quán cà phê mép hầu hạ Xuân Hương , Đà Lạt. Lúc ấy , tôi ngẫu nhiên gặp một người Mỹ có tuổi khuẩn chân trái ngồi đơn thân ngó ra thòng người một trở cách vọng. Tôi đoán , rắn chắc là vị lữ khách có tâm cảnh , nên chủ động mang ly cà phê đến làm quen với lạc quan có xác xuất sưởi ấm con người viễn xứ. Gặp nổi người nói cùng tiếng nói , cùng mẫu số chung ông mừng lắm rồi tự giới thiệu tên tôi là Dan , cựu thượng sĩ của lữ đoàn thủy quân lục chiến Hoa Kỳ hả từng đóng bầy 6 Tám chữ tại Núi Chúa vào mỗi câu có bốn 69 của thế kỷ trước. Ông Dan Đụng tay vào chân khuyết biểu rằng ông hả để lại một phần thân hình tôi tại Núi Chúa vì chưng trúng mìn của ViSi ( Việt Cộng ). Lần sang Việt Tử nè ông muốn về lại chiến trường cũ để nhé một thì trẻ trai. Dan nhờ vả tôi dẫn dùng làm thức ăn đến Núi Chúa Song tôi chối từ vì chưng đéo biết địa danh nè ở đâu , mà thực tình cũng chưa tin nổi một người mới quen vài phút. Ông Dan ngồi khóc , những giọt nước mắt của người chiến binh già lăn tròn trên má khiến tôi đéo khỏi chạnh lòng. Chiến tranh đéo phải trò đùa , phía sau cuộc chiến đang một Loài khác dai dẳng hơn là tình người , tuổi trẻ và đỗi đau khuẩn mát…
Lâu rồi tôi đéo gặp lại ông Dan , Song mỗi lần gặp hay là về thông dịch cho danh thiếp cựu binh Mỹ tôi lại nhé về Núi Chúa , nhé giọt nước mắt của một quân nhân già trong suốt vô vọng rồi nhé những thương binh nước tôi của hai phía. Suy cho cùng , sau cuộc chiến tranh , nhân dân là người bị thiệt và đỗi đau to nhất thuộc lòng về những người mẹ một thì mang nặng đẻ đau với niềm lạc quan về đoạn dạ dày của mình.
12 bây giờ trưa CN , chúng tôi đến phứa bản doanh vườn nhà nước Núi Chúa tại thôn Thái An , xã Vĩnh Hải , Ninh Hải , bung Thuận. Đó là một tòa nhà khá hiện đại con quay mặt ra hướng Đông Tám loại âm thanh: kim biển chừng 200m. Thật đéo may cho chúng tôi đúng vào Tám chữ nghỉ nên văn phòng khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) trống hoe , chỉ có hai phu phụ kiểm lâm dân tộc Chăm là Đào gan dạ , Đạt Đông Đoàn Trẻ. Tuy nhiên Vẫn gặp dịp tốt là gặp nổi Thạc sĩ Trương Thanh Trịnh , 36 tuổi , người Chăm là Phó phòng khoa học và giao thiệp quốc tế cùng với danh thiếp nhà sâu bọ học người Bỉ , Đức đang ở lại vườn để Học hỏi loài thân phụ mới phạt hiện.
[Joachim Bresseel , nhà sâu bọ học người Bỉ mang cho tôi 5 con thân phụ quê ( tiếng Anh là Stid ) đang ngo ngoe trong suốt hộp nhỡ ra bắt nổi trên đỉnh Núi Chúa đêm qua. Joacchim nói với tôi một cách sung mãn: “Ông đây! loại Stid nè hiện diện trên địa cầu nè từ mỗi câu có bốn 1876 , sau đó bị tuyệt diệt đến nay lại xuất hiện tại khu bán hoang mạc nè đó là một điều động lạ. Mấy mỗi câu có bốn nay chúng tôi về hết danh thiếp vườn nhà nước Châu Á , đêm qua gặp chúng tại đây. Loại nè bình thường sống về đêm trên đỉnh núi , phải vất vả lắm mới tìm thấy. Joachim cấp một con ra dứ dứ Về trước mặt tôi và cười rất thoả nguyện về công việc của mình. Tôi đéo phải là người Học hỏi sâu bọ nên ngó loại thân phụ nè cũng như nhau , thậm chí đéo mấy hứng Song ngó vẻ mặt của hụi tôi phải vỗ tay đôm đốp chúc mừng , vì chưng đó là công sức mồ hôi và những đêm thức màu đỏ tận trên đỉnh núi cao , chỉ có những người thương nghề mới lặn lội như thế. Joachim chuyện trò phím với tôi phẳng tiếng Pháp lẫn tiếng Anh Song lúc gặp nhóm Học hỏi em chuyển sang tiếng Đức và tiếng Hà Lan. Tất cả 4 tiếng nói em ta đều sử dụng thông thạo như nhau làm tôi thật sự trân trọng. “Ở Bỉ giới trí thức thông thạo 3 tiếng nói chính thị của thế giới Anh-Pháp-Đức , đang dân thường thì sao?” , tôi hỏi. “Trời! chúng tôi là cộng đồng Châu Âu , nếu đéo biết 3 tiếng nói nè sẽ trở nên rào cản. Văn hóa Châu Âu là của chung , nên đa số đều như thế!” , Joachim vỗ vai tôi một cách thân tình như ngầm báo đó là chuyện nhỏ…
Thạc sĩ Trịnh bận việc phải về Phan Rang cùng với nhóm Học hỏi bò sát. Trước lúc lên xe , Trịnh biểu chúng tôi ghé thăm hang rái , làng Raglay nhờ vả hụi dẫn trèo núi sau đó nên về Vĩnh Hy và Bình Tiên. Ví như đéo về hết khu vực ấn độ dương nè như chưa biết gì về khu bán hoang mạc của Việt Nam.
chúng tôi rời tổng hành dinh trong suốt luyến tiếc. Cũng may gặp nổi một nhóm dân “phượt” , trên vai lủng củng máy ảnh. Họ hả đến đây nhiều lần , nổi kỹ sư Phạm Văn Xiêm , Trưởng phòng bảo tồn vườn nhà nước Núi Chúa chỉ dẫn , nên có vẻ khá thông thạo đường đi nước bước.
đoàn trưởng của nhóm thanh niên nè là một “Ta thân phụ lô” có “số má” ở Việt Tử từng 3 lần trèo đỉnh Fansipan. Anh tên là Nguyễn Hùng Sơn 30 tuổi , Giống người trên địa cầu mun , đầu quấn khăn rằng với thân hình lực lưỡng như con gấu mẹ To lớn. Sơn cho biết lên đỉnh núi Chúa đang khổ thân hơn trèo đỉnh nhà Đông Dương ở ngoài Đông nam , vì chưng dùng làm thức ăn lên núi Chúa đéo dốc đứng hiểm trở như Fansipan , Song lại dài và loanh quanh qua hết đỉnh núi nè sang đỉnh núi khác với cái nắng như nung , vũ khí rừng cũng sắt se , cành nhỏ xíu , gai nhọn tua tủa , Đụng vào chiếc lá cũng chộ nhói. Nhưng cũng nhờ vả thế mà mỗi cây xanh trên sứ tự biến hình theo kiểu bonsai với hình thù xinh xắn mắt.
chúng tôi khởi hành từ thôn Đá Hang thuộc lòng làng Raglay , càng lên cao , cây cối xanh hơn và ngó biển rõ hơn. Cứ việc qua một rừng cỏ gianh , lại chộ một đỉnh núi mới thẳng tuột Về trước mặt. Hùng Sơn nói đùa rằng để chinh phục đỉnh núi Chúa cao 1.040m , phải băng qua 6 đỉnh núi khác là núi Chúa lọc , Chúa cháu , Chúa em , Chúa em , Chúa chồng , Chúa vợ. Biết chúng tôi là người viết và có tuổi , nên hai cô gái trong suốt đoàn bình thường về phía mé động viên vì chưng sợ bỏ cuộc. Một cô nói: “Không ở đâu kì như Núi Chúa chú ạ! Nơi đây quy tụ cả thân phụ hệ đẻ thái: rừng khô như ngói , rừng xanh và hệ sinh thái rạn hổ phách. Ngoài những rạn hổ phách nổi đánh giá là xinh xắn và đa dạng nhất Việt Tử , đang có bãi Thịt là chỗ rùa lên đẻ. Do khí hậu nóng và khô nên ở chừng cao dưới 600m là rừng bán hoang mạc với những loài cây bụi , lá cằn cọc đầy gai , Song từ 600m trở lên là rừng xanh với thảm thương hễ thực vật sản vật phong phú , và từ 800m trở lên là xuất hiện Đông loại vũ khí lá kim , như vũ khí hoàng đàn giả , vũ khí kim giao , mảnh tùng , thông tre. Chúng cháu về Đông chỗ chưa chộ ở đâu kì như thế!”.
Trèo núi nổi hơn 1 bây giờ đồng hồ , cảm chộ chẳng thể tiếp chuyện nổi nữa nên chúng tôi ra hiệu Đối với người trên ngừng lại , vì chưng thực tình chúng tôi chưa chuẩn bị tâm lý và thực phẩm mang theo. Nên đành Vung tay chào tạm biệt mang theo đỗi thiết của người thua cuộc.
3h chiều , chúng tôi con quay về làng dân tộc Raglay nằm trong suốt vùng đệm của vườn nhà nước , ngồi dưới bóng câu điều động uống nước mía và nhai củ mì tôm sống cầm hơi và cũng để hỏi thăm cuộc sống của bà con. Một người dân Vùng đất , tên là Lê thành công ngồi cùng bàn nước mía nói với chúng tôi phẳng giọng thiết thiết “ Bà con Raglay ở đây hả bao đời , sống dựa vào rừng như làm đồng , làm rẫy , lấy tam tiêu , lấy sáp và danh thiếp loại lâm thổ sản. Nữ giới và trẻ thơ chặt củi bán. Đàn ông bình thường sống phẳng nghề thắp than tại 8 thôn như: Cầu Gãy , Đá Hang , Kiền Kiền , Ấn Đạt , Suối Đá , Suối Giếng , Xóm Bằng , Xóm Đèn. Riêng thôn Đá Hang nổi hưởng chính sách từ tiêu chuẩn 134 , có nhà xây vững chắc. Nhưng tuyệt đại đa số đóng cửa , để vào rừng tìm sống. Ở nhà chỉ có phụ nữ nuôi con bé và trẻ thơ. Chị Lâm Thị Vui , dân tộc Raglay , người bán nước mía nhé chuyện cũng tham gia: “Bà con nhóm tôi ra đời ở rừng , to lên từ rừng mà đéo vào rừng kiếm ăn thì biết làm chi bây giờ...”.
Tám Công là người từng trải , kiến thức rộng , em có vườn tại vịnh Vĩnh Hy , dãy Tám chữ tương hỗ dùng làm thức ăn núi Chúa nên khá rành. Anh kể: Dạo mỗi câu có bốn 2005 , một chuyên gia người Đức thuộc lòng Quỹ canh gác động vật hoang dại ( WWF ) xách máy móc thiết bị đến đo mức độ khô như ngói ở Vườn Núi Chúa. Ông ta đo đến , đo lui hằng bây giờ , đéo chộ đồng hồ đo động đậy , ông tưởng máy hư , mở ra sửa. Nhưng thực tế máy đéo hư , căn nguyên chỉ vì chưng vùng đất nè quá khô đến mức máy chẳng thể lập trình được. Sau thời gian ấy vị chuyên gia đánh dấu vào mấy tai vũ khí cóc khô rừng để mỗi câu có bốn sau trở lại. Còn ở làng chài Thái An , có một người người nam nổi danh trung thành rùa , tên là Mười Nuôi. Ông Mười đéo nhé tôi hả lật lưng bao nhiêu rùa biển , chỉ biết rằng hơn 75 tuổi đời , 60 mỗi câu có bốn hốc thịt rùa , dân ở đây gọi rùa biển là đú. Do thành tựu “quá hớp” nên người làng ở đây đéo mấy ai đang nhé cái tên Mười Nuôi của ông , mà hụi chỉ gọi ông là Mười Đú. Thế Song , Đến kì hạn tuổi già , từ giã nghề sóng nước , ông bình thường sống trong suốt cảm giác tội tình Về trước biển đời. Người người nam chuyên hốc rùa mỗi câu có bốn cũ , bây giờ lại tình nguyện hộ sản cho rùa. Ngày Tám chữ , ông theo vết chân rùa nối đuôi nhau lên bãi , tìm băng trứng của chúng , khoanh vùng , canh gác cho trứng nở. Có lúc rùa đẻ trên trung thành mép nước , ông sợ nước tế lên , băng trứng sẽ bị hư , ông lọ mọ dời băng lên chỗ cao hơn. Đến lúc rùa nở , ông lại tìm Tám loại âm thanh: kim đưa chúng ra biển. Một vài người trong suốt làng chộ ông vất vả hộ sản cho rùa , hụi cũng tình nguyện theo ông. Đến mỗi câu có bốn 2003 , lúc WWF Đông Dương tài trợ dự án bảo tồn rùa biển , Vườn Núi Chúa xây được mỗi cái trạm nhỏ , lợp tôn nóng như “lò bánh mì” , Song cái trạm heo hút nè hả trở nên chỗ về về của ông suốt 4 mỗi câu có bốn qua.
Trên đường đi về hướng Bình Tiên , gặp 2 thanh niên chở than ra khỏi rừng phẳng xe máy “đa quốc gia” chạy ngược lại Vĩnh Hy. Chúng ta tăng tốc đuổi theo quân địch , đến lúc tiếp cận , một chú con quay sang nói như hét “ Đừng báo kiểm lâm nha! Tụi tôi dân chở than thuê kiếm ăn nổi 50 ngàn một chuyến , nhóm nè ớn mấy ổng nên chờ trưa CN mới về mà!”. “Thế một lò than ra tìm nổi bao nhiêu tiền” , tôi hỏi muốn át tiếng động cơ của hai xe máy cùng lúc. “Hỏi mấy thằng cha thắp than chứ! Tụi nghỉ đang ẩn dưới suối , Song tha nghỉ về , nghỉ nghèo khó lắm , thằng nè cũng ốm nhách , đen lánh hà!”. Chúng ta giảm ga để con quay đầu xe đang nhé hai em thồ than chào tạm biệt phẳng hai tiếng “Bái bai!”. Người trẻ ở rừng vẫn mang trái tim nhân văn hơn ở phố.
Vịnh Vĩnh Hy và bãi biển Bình Tiên xinh xắn đến mức mê hồn. Vĩnh Hy nổi hai Mạch núi sứ chở che ở giữa là hầu hạ nước biển ra vào , dãy Tám chữ có vài trăm thuyền cá neo đậu đủ sắc màu. Biển Bình Tiên xinh xắn như tranh vẽ , danh thiếp hòn đảo xanh ngạt ngào bóng dừa. Nghe Tám Thạnh nói vùng Bình Tiên trên đất liền là của Ninh Thuận đang dưới biển là của Khánh Hòa.
Trên dùng làm thức ăn ra Mỹ Thạnh , ghé quán cà phê , nhé những người địa phương bàn tán với nhau dự án khu du lịch Bình Tiên có quy mô 195 ha với tổng đầu tư 550 tỷ cùng , trong suốt đó có 30 ha nam rừng phòng hộ thuộc lòng vườn Núi Chúa. Tập đoàn khách sạn Aman chính thức khai trương khu nghỉ dưỡng mang tên Amanoi resort có 36 villa , tọa ố trên đồi Vĩnh Hy. Đây là một gắng gổ của nước tôi vươn lên ngành Công lao đéo khói mang lại lợi ích nhà nước. Nhưng trong suốt tâm thức , tôi cứ nhé đến Jeff Rutherford , giảng viên về môi trường của đại học Thái Lan. Lần gặp tôi ở hầu hạ Tuyền Lâm , Đà Lạt , Jeff lầu bầu “Nơi nè cũng muốn Du lich cua lo (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) kèm cặp theo sinh thái. Sinh xắt cái đỗi gì mà chỗ nè cũng toá bê tông , đường nhựa thẳng tuột tấp , điện đuốc sáng trưng , nhà cao cửa rộng kèm cặp theo bể bơi bự chát mà gọi là đẻ thái!”