Tác dụng của Phong Thủy trong thiết kế kiến trúc

[csvnam]

Hệ thống quảng cáo SangNhuong.com

Theo Sài Gòn tiếp thị Tuy nhiên , viết này , phạm vi có hạn tờ báo , theo đề nghị PV , người viết tập kết vào hiệu quả phong thủy.trong thiết kế kiến trúc trổ cửa trước sang bên hông , quay giường 90 độ v , v , cộng với một vài thủ thuật mang tính hù dọa , gọi là “ xung sát ” hầm bà lằng ( đường phố đâm thẳng , đâm xiên , đà dầm “ lộ cốt ” )… “ giải quyết xong vấn đề ” ! Cũng có người tin theo “ chiêu ” hóa giải phẩm vật phong thủy pháp khí ngũ hành , từ chuông gió , cầu , đến tỳ hươu ( ăn mà không tiết ) đủ loại kỳ lân , sư tử xếp loạn cào cào từ trước đến sau , từ ngoài…Và hậu quả giờ đây , người dân thường nhật với nhu cầu tâm lý , vật lý chính đáng làm chuyện trọng đại xây nhà hay xây tổ ấm mặc cả quan chức quý doanh nhân thành đạt nhất tề tham gia thị trường phong thủy một cách hăng hái nháo nhào cái… chợ giời. Đối tượng cấu trúc bao gồm từ ngôi nhà bé nhỏ ( building ) đến sân vườn chung quanh ( landscaping ) thành phố đa tầng bậc ( urban planning ) , tức là ba yếu tố cấu trúc ( architecture ) mà UNESCO định nghĩa.

Theo Sài Gòn tiếp thị Tuy nhiên , trong bài viết này , do phạm vi có hạn của tờ báo , theo đề nghị của PV , người viết chỉ tập kết vào hiệu quả của phong thủy.Phong thủy thương nghiệp hay phong thủy hàng chợ.Cần tự tin tuyên bố là phong thủy không đem lại phép màu nào cả. Phong thủy dựa trên hai trụ cột là địa lý và thiên văn của thế giới tự nhiên , trong khi phép màu thường được hiểu như một thứ gì siêu nhiên , ngoại cảm , thần bí , thậm chí tâm linh ( sic ) chẳng thể hiểu nổi , chẳng thể giải nghĩa được , chúng vượt quá Phạm vi hiểu biết của lý trí thường nhật. KTS Lý Thái Sơn , ( ủy viên BCH hội KTS.TP.HCM ) tự nhận là người có duyên nghiệp với phong thủy ngay từ thuở còn là sinh viên cấu trúc Sài Gòn những năm đầu thập kỷ 70. Trong giới cấu trúc sư , ông được nhiều người nhắc tới với tham luận “Phong thủy: giao điểm giữa hai nền cấu trúc và thành phố học Đông - Tây” đọc tại Đại hội liên hợp cấu trúc sư quốc tế ( UIA ) lần thứ 20 , ở Bắc Kinh tháng 6.1999 , trong đó ông có một đề xuất táo bạo: sử dụng thuật ngữ sơn thủy ( san- shui ) thay thế cho phong thủy ( feng- shui ) có từ 17 thế kỷ nay. Phong thủy nào phải là phù thủy. Thế mà trong thực tế , vẫn có người ý là một vài kỷ xảo nhỏ như dịch cái cổng sang bên trái ba tấc , năm phân; dời cái bếp sang bên phải bảy thước , ba tấc; trổ cái cửa trước sang bên hông , quay cái giường 90 độ v.v , cộng với một vài thủ thuật mang tính hù dọa , gọi là “xung sát” hầm bà lằng ( đường phố đâm thẳng , đâm xiên , đà dầm “lộ cốt” )… là “giải quyết xong vấn đề”! thiet ke kien truc là gì?

Cũng có người tin theo các “chiêu” hóa giải bằng phẩm vật phong thủy hoặc pháp khí ngũ hành , từ các chuông gió , quả cầu , đến con tỳ hươu ( ăn mà không tiết ) hoặc đủ loại kỳ lân , sư tử xếp loạn cào cào từ trước đến sau , từ trong ra ngoài…Và hậu quả là giờ đây , chẳng những người dân thường nhật với nhu cầu tâm lý , vật lý chính đáng khi làm một chuyện trọng đại như xây nhà hay xây tổ ấm mặc cả một số quan chức và quý doanh nhân thành đạt cũng nhất tề tham gia thị trường phong thủy một cách hăng hái và nháo nhào như cái… chợ trời.Hai không , một có.Đây là câu đáp lại ví von của người viết đối với những thắc mắc về hiệu quả của phong thủy: không thứ nhất là không có phép màu; không thứ hai là không chỉ có toàn màu hồng!Một có là “hiệu ứng phong thủy” luôn diễn ra dù cho thiết kế theo thuật phong thủy hay không. Chính ở đây , người viết muốn lưu ý đến góc cạnh ( a ) thực nghiệm của phong thủy và ( b ) quy mô mà nó tác động đến đối tượng cấu trúc. Đối tượng cấu trúc ở đây bao gồm từ ngôi nhà bé nhỏ ( building ) đến sân vườn chung quanh ( landscaping ) và thành phố đa tầng bậc ( urban planning ) , tức là ba yếu tố của cấu trúc ( architecture ) mà UNESCO định nghĩa.Vậy phong thủy là cái gì?Đó là một ngôi nhà tam gian nhất thể gồm không gian + thời gian + người đời , trong đó thời gian là chiều thứ tư mà cấu trúc phương tây không có.Người viết tạm gọi tên của khoa học tự nhiên và đáp ứng các tiêu chuẩn thẩm mỹ và sự nhạy cảm tổ chức không - thời gian này là cấu trúc bốn chiều ( 4dA , tức fourth- dimension-architecture ). Nó cũng đồng thời bổ sung cho thuyết giáo Tam Nguyên của cấu trúc phương Tây trong thiết kế biệt thựvi la mà KTS Vitruvius